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他的说词立刻又一次得到了众人的追捧和掌声。

　　堂兄回家后，将衍胡的所说的话向爷爷复述了一遍。

　　士英先生笑道：“各人自有各人的论述，这不足为奇，他是神腔，由他说去吧！”

　　堂兄立即跑了出去，与弟妹们玩去了。

　　叔祖父要我也出去玩，我说道：“您老人家还没有说完呀！”

　　叔祖父道：“你要听我就说给你听吧！姬姓是中国的大姓，刘、李、张、王这四个大姓都与其它很多姓氏与姬姓有关，这些大姓中都有姬姓改姓，我们姓蒋的个祖宗也姓姬，是周公旦的第三子。而周公的父亲是周文王第三子，蒋姓在全中国排名第四十二。申氏排名全中国百二十多名，我们这里的申氏是隋、唐时迁来邵州的，但这个姓的来源有很多，申氏原姓子孙有很多又改了别姓，衍胡他们姓刘的就有申氏人改姓，因此中国的姓氏谁也说不清楚。”

　　我将叔祖父这些话记在心里，因为我知道这些话很有用，说不定将来还用得着。

　　我从那天夜里开始，我就觉得衍胡关于姓氏这些话说错了，而且错得很严重，不过我没想过辩驳他。

　　但我那时也隐隐觉得他所说的关于手艺人换工的事也不能当真。

　　因为人与人之间的私心很重，重得了人们的想象。

　　次日，在原来的地方，我们又在这里歇息。

　　又有人问衍胡：“看现在的局势会不会出现分田地、山林等公物实行单干？”

　　衍胡笑了一下，随手折了一根竹枝在地上比划：“前人田地后人收，连民谣也说‘分田地、走大路’。许多小孩子用钉子在地上写一个大田字，再用钉子在田字的中间划分小块作游戏，这就预示着集体就要分田土了。现在毛、周总理、朱委员长都去世了，这天下不变也会变啊！”

　　众人一听，纷纷鼓掌欢庆。

　　衍胡大笑道：“我家全是劳力，早就盼望分田地过好日子。”

　　这次他预料对了。

　　不久，队上召集社员，展开了轰轰烈烈的分田、分土、分山林、分耕牛、分公物运动。

　　当时又有人针对时下的迷信活动说道：“目前三溪有几个女人大搞封建迷信，聚集思想动摇的人信神信鬼，一到晚上就装出一幅杨姑奶奶、苕箕姑娘的样子，还在米上鬼画符，来收一些小钱，连公社、大队也不压制，你怎么看？”

　　衍胡闭着眼睛，又用那根短竹枝用双手不停的在地上捻动旋转，在地上画了很多人家看不懂的东西，突然睁开眼睛道：“地上妖精横行，天上风云变色，你说这是什么意思？”

　　那人道：“你老人家如果也去装扮杨姑奶奶、苕箕姑娘的话，一定很不错。”

　　衍胡道：“可惜我是个长相一般的男人，只能演小丑，演不了杨开慧和苕箕姑娘，若要请辉柱来演肯定差不多。他长相好，又会兰花指、走莲步，他一定行！”

　　当年十二月底，三溪祁剧团重新组建，登台演出，以全新的面貌出现在三溪民众的眼前。

　　剧团推出的剧目有《十五贯》、《辕门斩子》、《李世民游凤凰山》等传统戏剧。

　　登台演出的有很多人，连平常名不见经传的人也走到了前台。

　　1979年正月初八日晚上，这晚唱的是古戏《十五贯》。

　　这个戏剧是根据明朝冯梦先生的《错斩崔宁》所改编。

　　贯是古钱的单位数，一贯钱为一千个铜钱所串在一起，相当于一两银子。

　　一个铜钱即一个铜板称一文钱，可以购买一个包子。

　　十五贯相当于十五两银子。（平民百姓家很少有银子，偶尔得到少许银子，即用来制作首饰，因此花的是铜钱）